賈瓊2012-8-16

                                                         學而“實習”之，不亦說乎

       實習半月余，相處非熟之地，相與不同之人，相為未知之事。所得非少，欲言罔顧四周而不語。畢竟，倘使一個人半月來，簡直不如湯之盤銘所刻；茍日新、日日新、又日新，那么這樣的生活要蘊于薄薄紙頁間，恍若奔騰萬馬擁塞在狹小只通一人的隘口，何言哉？何言哉！

                                                         學而“實習”之，心悅誠服矣。

      中原多厚土，厚土載人，亦使萬物蒙于塵。南方多梅雨，對瀟瀟驟雨灑山間，日排陰霾，塵垢盡去，天澄地凈。然而中原便在終日的塵土里日漸灰蒙下去。初入海平，見到干凈如斯，微微驚訝里也微微慨嘆：這樣的整潔，想必所以來非易。

                                                                                  示我周行

      廠里多才人。

      我所熟識的不過是周師傅和尹主任。尹主任忙于繁牘，飄忽若飚塵，非事無可見。周師傅極像塾師，我日日都來問學。

     于實際加工，周師傅臂若鴻儒，我便是真正的白丁。鴻儒通常不屑于白丁，談笑有鴻儒，往來無白丁么。然而周師傅耐心有加，何處留孔，怎樣距離為上佳，言語之間透著熟稔與敬業。講到某處我實在難于理解，就親自帶了我去車間，這樣的眼看口授相得益彰，我于是慢慢記住了一些簡單，卻也正因為簡單而不知的東西。這是只有跟著豐富且耐心的長者才能學到的，滲入細節、決定著設計優劣的知識。

      不僅知識，還有在一方靜地靜人間之所思。關乎專業，關乎態度。

      設計不易，好設計尤不易。

     “設計”現今是復合詞，單字動詞的用法常封存于日漸衰微的文言里。連文言我們也大多也“古文”代之，古者，故也。仿若這語言已死，像印度的吐火羅文字，似埃及的象形文字，載著民族昔日的輝煌與今日的哀痛，黃松悲風，杳杳長暮。

         德國溯至包豪斯，設計便是為著更合理更優美的生活。筌者所以在魚，文者所以載道，設計者，大約所以在“創意”，王國維筆下的“創意”，設計一種意識，一種境界，一種新的更好的生活。故而，設乃引導，計乃苦心。

        江南好，風景舊曾諳；如花美眷，似水流年。為了記住這風景，為了記住美人巧笑倩兮的一盼，便有了相機。設計，終歸該是單字動詞。

     《論語》曾言：百肆之工，雖小道，必有可觀，致遠恐泥，是故君子不為也�？鬃宇Ｖ�，生恐于生活瑣碎之中，人漸漸丟失敏銳的視覺和敏感的思緒，故不愿君子為百肆之工。設計的意義，大約則恰恰是用小道引人之于道。讓人在老子一般的“我自然”中，活著更好的生活。

                                                                           水，善利萬物而不爭

          吾也愚，馬克思的辯證思想便總讓我覺得與中國中庸仿佛。

     致中和，天地位焉，萬物育焉。不偏不倚，不急不躁，觀全局而處之泰然，大概是中國君子處事的典范。春生夏長，秋收冬藏，及至隨心所欲不逾矩，自孔子起便是極高的境界。為了達到這種境界，先賢用那么多的禮義規定了自天子以至庶人的行為。然而智不及賢的后人，便終究在繁文縟節里，迷失了先人的本意。古道熱腸，這個詞大約正與許多人漸遠，這許多的人里也包括我。遙想孟子的時代，潮安縣尊重乞丐的人格，不受嗟來之食，如今只剩漠視與猜疑。

     然而在海平，這個詞的精神仍然存在，因為這種精神的存在這個詞便顯得仿佛多余，當與人為善之舉比比皆是，又何須可以彰顯？

     鄙人不知案牘，這里或許真的是毛澤東時代那種與人為善的延續，亦或許，這里根本是上善若水的先哲思想的復蘇。不僅為善，亦水之包容。我不過一介臨時實習生，設計的擺放架竟然得蒙青睞，這里有百川灌海的氣度。

                                                                                                 道已得，文可棄也

       我慣常因文藝作品好惡駕鶴之人。

       比如詩純以氣象勝的太白，我覺得美則美矣，了則未了；至于王維與蘇東坡則是盡美矣，亦盡善矣；到了周邦彥，就只能以綺羅俗艷評之。故于我，最高統治者很難讓我偏好。唐太宗的詩平談無奇，只留下“疾風知勁草，板蕩識誠臣”差強人意，倘或沒有唐玄宗著人整理《貞觀政要》，連此句我也未必記得；宋微宗的書畫滿是黍離之悲的預兆，瘦金體骨格清瘦筆畫輕亂，一看便知此人天潢貴胄，將來卻必至顛沛流離顛沛；至于乾隆，不必多說，同是數字詩，他的“一片兩片三四片”與其別家“一去二三里，煙村四五家”就是極好的對比。

       因于此，毛澤東之前在我看來，詩詞氣象闊達乃上品，奈何意境不至，言辭不工，論文措施也太白，終究難比肩詩人。甚至“千里冰封，萬里雪飄”一句曾經皺眉許久，以千里冰封指代空間即可，何必萬里雪飄，此處對時間或許更好。千里言空間之闊，加之時間之宏，想來或許愈佳。

       但我想日后，我會重讀毛澤東，不是文辭，而是思想。文以載道，首已至，何須以辭害道？